Piše: Mr. Emir Demir
Zločinački akt u Bugojnu, u kojem je napadnuta zgrada MUP-a i koji je iza sebe ostavio nevine žrtve uz sve bolne prizore, nužno nam stavlja u obavezu da ponovno potvrdimo i pojasnimo da je islamom strogo zabranjeno poduzimati ovakve postupke. Ima li većeg grijeha, poslije širka, od ubistva nevine osobe, kao što Uzvišeni kaže:
„Ko vjernika namjerno ubije, kazna mu je džehennem u kojem će vječno biti.“ (En-Nisa, 93)
Zločinački akt u Bugojnu, u kojem je napadnuta zgrada MUP-a i koji je iza sebe ostavio nevine žrtve uz sve bolne prizore, nužno nam stavlja u obavezu da ponovno potvrdimo i pojasnimo da je islamom strogo zabranjeno poduzimati ovakve postupke. Ima li većeg grijeha, poslije širka, od ubistva nevine osobe, kao što Uzvišeni kaže:
„Ko vjernika namjerno ubije, kazna mu je džehennem u kojem će vječno biti.“ (En-Nisa, 93)
U vrlo jasnim i nedvosmislenim hadisima, Poslanik s.a.v.s., kaže:
„Vjernik može neprestano uživati fleksibilnost vjere (s obzirom na griješenje) sve dok ne prolije zabranjenu krv.“
„Nestanak ovoga svijeta lakši je Allahu od nepravednog ubistva vjernika.“
„Kada bi svi stanovnici nebesa i Zemlje zajedno prolili krv vjernika, Allah bi ih satjerao u vatru džehennema.“
„Vjernik može neprestano uživati fleksibilnost vjere (s obzirom na griješenje) sve dok ne prolije zabranjenu krv.“
„Nestanak ovoga svijeta lakši je Allahu od nepravednog ubistva vjernika.“
„Kada bi svi stanovnici nebesa i Zemlje zajedno prolili krv vjernika, Allah bi ih satjerao u vatru džehennema.“
Zabrana prolijevanja krvi potvrđena je kategorički jasnim tekstovima koji se ne mogu negirati i previdjeti različitim neosnovanim tumačenjima. Vjerovjesnik, s.a.v.s, dokinuo je ovakva i slična tumačenja kada je svome miljeniku Usami b. Zejdu, koji je ubio čovjeka krivo tumačeći njegovo izgovaranje riječi šehadeta, rekao: „Zar si ga ubio kada je već rekao ‘La ilahe illallah’?“
Ovu kontraverznu ideološku pandemiju tekfira i nasilja, koji kada se nađu zajedno uvijek su u vertikalnom i paralelnom rastu, nije moguće potpuno ograničiti, te obuzdati njihove kobne posljedice. Oni se stihijski šire, pa oni koji su do jučer mislili da su najudaljeniji od njih, zbog nedostatka islamskog znanja i ispravnog shvatanja, začas su se zarazili i postali lahak plijen moralnog raskola koji olahko gleda na prolijevanje krvi nedužnih. Znamenja po kojima se prepoznaje ova ideološka devijacija postala su sasvim jasna u posljednjih nekoliko godina u svijetu, pa i kod nas.
Zagovornici ideje tekfira i nasilja neće stati na ovim granicama, jer historijske činjenice nam sasvim jasno predočavaju da ove skupine, nakon što su se istrošile u sukobima sa ostalim muslimanima, naposljetku su se same izdijelile i počele se obračunavati oko istih ideja koje su ih na početku ujedinile. Sami smo svjedoci takvih događaja kod nas u posljednjih tri do četiri godine, jer primarno jedna tekfirska sekta izdijelila se na više različitih pravaca koji opet svi jedni druge neizostavno tekfire.
Ovo je priroda ideologije koja je sebi kao osnovni metod ophođenja prema drugima zacrtala nesnošljivost, nasilje i torture.
Ovo je priroda ideologije koja je sebi kao osnovni metod ophođenja prema drugima zacrtala nesnošljivost, nasilje i torture.
Ovakvi ljudi, vođeni prokletim šejtanom, i pored svoje slijepe zablude i moralne nestabilnosti, uvijek iznalaze lažne dokaze kojim opravdavaju svoja djela i devijacije pod izgovorom da vode džihad i rade za islam.
Svi moramo znati da smo dužni suprotstaviti se ovakvim nadolazećim ideologijama, jer niko ne može garantovati da on sam, njegova porodica ili bližnji sutra neće postati žrtve bolesnih umova.
Nijedna strana, bila ona šerijatska, državna, narodna, ne nosi pojedinačno ovu odgovornost, već je potrebno da svi zajedno u općenitom smislu studiramo povode i rezultate, te suzbijamo ekspanziju ove nastranosti kako ne bi dobila nove oblike i dimenzije.
Svi moramo znati da smo dužni suprotstaviti se ovakvim nadolazećim ideologijama, jer niko ne može garantovati da on sam, njegova porodica ili bližnji sutra neće postati žrtve bolesnih umova.
Nijedna strana, bila ona šerijatska, državna, narodna, ne nosi pojedinačno ovu odgovornost, već je potrebno da svi zajedno u općenitom smislu studiramo povode i rezultate, te suzbijamo ekspanziju ove nastranosti kako ne bi dobila nove oblike i dimenzije.
Molim Allaha da uputi zalutale, te da ujedini riječ muslimana na istini i vjeri, da nas i naše podneblje sačuva od svakog zla i nesigurnosti, a On je to kadar učiniti…
Neka su mir i blagoslov na Muhammeda, njegovu porodicu i ashabe.