Pitanje: Ako muž posjeduje dovoljno materijalnih sredstava, je li mu obaveza da pošalje svoju suprugu na hadždž?
Odgovor: Mužu nije obaveza da finansira suprugin odlazak na hadždž pa makar bio imućan, jer to se smatra pohvalnim djelom zbog kojeg će biti nagrađen ako ga učini, a ako ne učini, neće biti grješan.
To nije učinio obaveznim nijedan kur’ansko-hadiski tekst. Islam je propisao da žena samostalno raspolaže imetkom koji dobije na ime mehra – vjenčanog dara, kao što je dozvolio da žena slobodno raspolaže imetkom koji posjeduje.
Islam je naredio – propisao mužu da izdržava svoju suprugu u granicama svojih mogućnosti, ali mu nije stavio u obavezu da vraća njene dugove, niti da plaća zekat za nju, niti da snosi troškove njenog odlaska na hadždž.
Šejh Usejmin upitan je o tome da li će muž biti nagrađen ako zaduži nekoga da obavi hadždž za njegovu suprugu koja je preselila a prethodno nije obavila hadždž, pa je kazao: ‘’Najbolje u svemu tome jeste da on lično obavi hadždž za nju kako bi obavio propise hadždža na najpotpuniji način… A da li je to obaveza njemu? Ne, nije mu to obaveza.’’ (Likau-šehri 34/ broj pitanja 579)
Dakle, kao što mužu nije obaveza da naknadno obavlja hadždž za preminulu suprugu, isto tako mu nije obaveza da snosi troškove njenog odlaska na hadždž dok je živa.
Ovo sve odnosi se na obavezu finansiranja, ali kada je u pitanju dobročinstvo prema supruzi I lijepo ponašanje prema njoj, ako bi to učinio, Allah neće dozvoliti da propadne nagrada dobročinitelja, tj. Allah će i njemu upisati nagradu njenog hadždža.
Islamski učenjaci spomenuli su situaciju kada je mužu obaveza da finansira hadždž svoje supruge, naprimjer da namjerno uzrokuje kvarenje njenog hadždža, tj. ako bi nasilno spolno općio sa suprugom na hadždžu prije prvog tehalula – oslobađanja od ihramskih zabrana.
Šejh Abdulkerim Zejdan kazao je:
“Ženino pravo kod muža nije da on finansira njen odlazak na hadždž, odnosno čak mu nije ni obaveza da djelimično učestvuje u tome.” (Mufesal fi ahkamil-mereti / 2-177)
Šejh Albani upitan je baš o ovom pitanju, pa je odgovorio da mužu nije obaveza da finansira suprugin odlazak na hadždž. Ovaj propis odnosi se samo na muža, međutim, ako žena posjeduje dovoljno imetka da obavi hadždž, tada joj je obaveza da ga i obavi, a ako ona lično ne posjeduje taj imetak, onda i nije obavezna da obavi hadždž.
A Allah najbolje zna!
(Islam-qa.com)
Odgovor priredio: Elvedin Pezić, prof.
